وعن ركانة أنّه صارع النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم فصرعه النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ، قال : وسمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول : « إنّ فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس » . أخرجه أبو داود [ ( 1 ) ] . وعن عروة ، عن عائشة : كانت للنّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم كمّة [ ( 2 ) ] بيضاء [ ( 3 ) ] . وعن جابر بن عبد اللَّه أنّ النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء [ ( 4 ) ] رواته ثقات . قلت : لعلّ - تحت الخوذة ، فإنّه دخل يوم الفتح وعلى رأسه المغفر [ ( 5 ) ] . وعن بعضهم بإسناد واه : كانت له صلّى اللَّه عليه وسلّم عمامة تسمّى السّحاب ، يلبس

--> [ ( 1 ) ] في سننه ، كتاب اللباس ( 4078 ) باب في العمائم ، والترمذي في اللباس ( 1844 ) باب ( 41 ) وقال : « هذا حديث غريب ، وإسناده ليس بالقائم ، ولا نعرف . . ابن ركانة » . [ ( 2 ) ] الكمّة : القلنسوة الصغيرة والمدوّرة . [ ( 3 ) ] ألوفا لابن الجوزي 567 . [ ( 4 ) ] رواه مسلم ( 1358 ) في الحجّ ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام ، والترمذي في الجهاد ( 1730 ) باب ما جاء في الألوية ، والنسائي ( 2872 ) ، وابن ماجة في اللباس ( 3585 ) باب في العمامة السوداء ، والترمذي في الشمائل 55 ، 56 رقم 107 . [ ( 5 ) ] حديث دخول النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم مكة وعلى رأسه المغفر ، رواه البخاري في المغازي ، باب أين ركز النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم الراية يوم الفتح ، وفي الحج ، باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام ، وفي الجهاد ، باب قتل الأسير وقتل الصبر ، وفي اللباس ، باب المغفر ، ومسلم ( 1357 ) في الحج ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام ، ومالك في الموطأ ، 1 / 423 في الحج ، باب جامع الحج ، وأبو داود في الجهاد ( 2685 ) باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الإسلام ، والترمذي في الجهاد ( 1693 ) باب ما جاء في المغفر ، والنسائي 5 / 210 في الحج ، باب دخول مكة بغير إحرام ، وابن سعد في الطبقات 2 / 139 ، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ 72 رقم 14 ( بتحقيقنا ) ، والتنوخي بتخريج الصوري في الفوائد العوالي ( مخطوطة الظاهرية ) ج 5 / 19 ( بتحقيقنا ) ، والخطيب في تاريخ بغداد 2 / 206 والمغفر : هو زرد من حديد يلبس تحت القلنسوة ليتّقى به في الحرب .